{"id":1515,"date":"2002-10-29T18:12:51","date_gmt":"2002-10-29T17:12:51","guid":{"rendered":"https:\/\/preferenzeavanzate.net\/carraro\/?p=1515"},"modified":"2021-01-05T18:28:06","modified_gmt":"2021-01-05T17:28:06","slug":"oggi-il-mal-di-vivere-e-perdersi-nel-mondo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/andrea-carraro.com\/carraro\/oggi-il-mal-di-vivere-e-perdersi-nel-mondo\/","title":{"rendered":"Oggi il mal di vivere \u00e8 perdersi nel mondo"},"content":{"rendered":"

Lo scavo nei meandri della famiglia, dei rapporti interni tesi a un impossibile equilibrio, \u00e8 stato portato da Andrea Carraro a uno stadio parossistico. NON C’\u00c8 PI\u00d9 TEMPO (Rizzoli) \u00e8 il punto di non ritorno dove la rottura \u00e8 definitiva, lo strappo irrimediabile. Ma non c’\u00e8 salto rispetto persino all’ultimo titolo. Tra il primo racconto de LA LUCERTOLA e NON C’\u00c8 PI\u00d9 TEMPO \u00e8 infatti possibile vedere vasi comunicanti. L’amore coniugale tradito aveva un esito mortale; qui chi \u00e8 tradito non cerca la vendetta, ma si lascia vivere in un senso di cupio dissolvi<\/em>.<\/p>\n

– ‘Si tratta in entrambi i casi – spiega Carraro a Stilos – di atroci sofferenze sia per il tradito che per il traditore. \u00c8 un dolore che grazie a Dio finora mi \u00e8 stato risparmiato nella vita e spero che il futuro non mi riservi brutte sorprese al riguardo. E’ un dolore che temo moltissimo. Come molte altre paure della mia vita ne ho fatto oggetto letterario’.<\/p>\n

– D: Ma \u00e8 proprio l’amore coniugale il tema del libro? O forse non \u00e8 pi\u00f9 determinante ancora l’amore filiale, il rapporto figlio-padre che \u00e8 alla base della depressione di Paolo, il protagonista?<\/p>\n

– ‘I temi nel libro sono pi\u00f9 d’uno, tutti ugualmente importanti e significativi: la depressione, il tradimento, il rapporto padre-figlio (di matrice edipica) ribadito nelle generazioni. Quest’ultimo \u00e8 un po’ una costante dei miei libri: c’\u00e8 in A DENTI STRETTI, nel BRANCO, nell’ERBA CATTIVA, in cui si esplicitava addirittura nel parricidio, e anche nella RAGIONE DEL PI\u00d9 FORTE. II rapporto padre-figlio \u00e8 una mia ossessione, \u00e8 un tema che ha una forte radice autobiografica’.<\/p>\n

– D: Paolo \u00e8 un bancario; come lei ed ha suppergi\u00f9 la sua stessa et\u00e0. Vive a Roma come lei ed \u00e8 uno scrittore come lei. Troppe coincidenze.<\/p>\n

– ‘NON C’\u00c8 PI\u00d9 TEMPO non \u00e8 un’autobiografia, ma certo nel romanzo ci sono molte cose vere. Preferisco per\u00f2 evitare di dire quali. Vera \u00e8 senz’altro la depressione, che \u00e8 seguita alla morte di mio padre’.<\/p>\n

– D: II tema della depressione \u00e8 nuovo nella sua produzione, almeno come stato individuale. Abbiamo dunque assistito a un transfert: una depressione collettiva, sociale; che diventa soggettiva; fatto privato: un fatto privato che lei rimette in piazza.<\/p>\n

– ‘Io ho sempre rimesso in piazza, per cos\u00ec dire, le mie ossessioni ‘private’: nel BRANCO era il maschilismo, che io ho vissuto e subito nell’adolescenza, avendo frequentato una scuola di preti interamente maschile nella quale le dinamiche del ‘branco’ (sia pure non estremizzate nello stupro come nel romanzo) erano presenti. Oggi in NON C’\u00c8 PI\u00d9 TEMPO ho dato una forma narrativa alla depressione, che ho realmente avuta un paio di anni fa.<\/p>\n

– D: Sar\u00e0 questa la nuova strada che il futuro Carraro seguir\u00e0? Quella della deprecatio animae<\/em>?<\/p>\n

– ‘Non lo so: In questo periodo non riesco minimamente ad immaginare il mio futuro di scrittore: Non saprei dire se con questo romanzo io abbia esaurito il tema della depressione. Diciamo che in tutti i miei libri – e in special modo in quest’ultimo – la letteratura ha avuto uno scopo anche terapeutico: \u00e8 servita a combattere, a esorcizzare i miei mostri, fra tutti la morte, che \u00e8 ossessivamente presente nei miei libri. Spero in futuro di scrivere delle commedie, vorrebbe dire che i miei mostri mi hanno lasciato un po’ in pace’.<\/p>\n

– D: Sembra che in questo libro lei volesse confessarsi, alla maniera di un Rousseau, cio\u00e8 raccontando tutto; ma che poi si sia fermato a met\u00e0. Come ha giocato in realt\u00e0 il suo ruolo?<\/p>\n

– ‘No, questo libro \u00e8 un romanzo, non una confessione. Ho mescolato verit\u00e0 autobiografica e finzione, esattamente come, ad esempio, nella RAGIONE DEL PI\u00d9 FORTE o nel mio primo libro A DENTI STRETTI (che ho interamente riscritto e che forse ristamper\u00e0 in questa stessa collana di Sintonie). II ruolo \u00e8 sempre quello del romanziere e del narratore: costruire un plot anzitutto, creare dei personaggi, degli ambienti, delle situazioni… Insomma quelle cose che deve fare chi vuole raccontare delle storie’.<\/p>\n

– D: Perch\u00e9 il messaggio che lei d\u00e0 \u00e8 cos\u00ec oppositivo? Perch\u00e9 non c’\u00e8 pi\u00f9 tempo e tutto \u00e8 stato compiuto? Perch\u00e9 Paolo e Rosa non hanno nessuna possibilit\u00e0 – anche se alla fine sembra aprirsi un vago e labile spiraglio?<\/p>\n

– ‘Non c’\u00e8 pi\u00f9 tempo, tutto \u00e8 stato compiuto: questo \u00e8 il sentimento prevalente nella depressione alla mia et\u00e0. O almeno questo e quello che io ho provato nella mia esperienza di depresso. Alla fine uno spiraglio comunque si apre: ma forse non e’ lo spiraglio che si potrebbe aspettare il lettore appagato. Lo spiraglio si trova nella vita da barbone, che appare in fondo pi\u00f9 concreta e reale di quella piccoloborghese cui Paolo sembrava condannato; II finale resta ‘aperto’, l’importante e’ il cammino (rito) di purificazione compiuto dal protagonista, verso la strada, verso gli ultimi. In senso, se si vuole, pi\u00f9 cristiano che marxista.<\/p>\n

– D: Una discesa agli inferi in una Roma estranea, indifferente; ostile. Paolo non trova l’aiuto che di reietti come lui e trova che la migliore via d’uscita \u00e8 sprofondare sempre pi\u00f9. Lei non e’ mai stato cosi’ cupo. Ne LA RAGIONE DEL PIU’ FORTE Gregorio e Sonja avevano pi\u00f9 chances e speranze di Paolo e Rosa.<\/p>\n

– ‘Si, \u00e8 vero: sono uno scrittore cupo e sostanzialmente tragico. Almeno in questo periodo della mia vita mi sento abitato da un tetro nichilismo appena temperato dalla mia formazione – e ispirazione – all’ingrosso marxista’.<\/p>\n

– D: Paolo rifiuta l’analisi e scopre di stare meglio quando pedina persone sconosciute o la moglie: l’intrusione nella vita altrui \u00e8 una chiamata di soccorso o un tentativo di furto della felicit\u00e0 del prossimo? O ancora un modo per tenere un contatto con il mondo circostante?<\/p>\n

– ‘E’ l’unico modo per restare al mondo, per sopravvivere, per sconfiggere la depressione: guardare fuori, distogliere gli occhi da se stessi. Diciamo che il voyeurismo che pervade il mio protagonista Paolo e tutto il romanzo \u00e8 un tratto pericolosamente presente in tante forme anche nella nostra societ\u00e0. Il mio racconto ne rappresenta una’.<\/p>\n

– D: Lei e’ considerato autore vicino al gusto di un Houellebecq, ma con questo romanzo si mostra ancora pi\u00f9 disilluso sulle speranze dell’uomo e pi\u00f9 convinto che la vera natura umana sia quella pi\u00f9 oscura e derelettiva. Perch\u00e9 ha portato il suo stilo ancora pi\u00f9 in profondit\u00e0?<\/p>\n

– ‘Conosco Houellebecq, mi piace abbastanza, anche se non stravedo per lui e non so quanto davvero mi somigli. Quanto alla mia cupa visione del mondo, vorrei tuttavia dire che nei miei personaggi scorre anche della pietas<\/em>, cosa che non avverto nello scrittore francese. Come ho gi\u00e0 detto, in questo periodo della mia vita sono narrativamente attratto dal male, dalla morte e dal sentimento di rovina, tutte cose che hanno molto a che fare con la depressione’.<\/p>\n

– D: Lei ha cambiato sguardo sulla societ\u00e0: non vede pi\u00f9 branchi (come quasi dieci anni fa) ma individui perduti nelle metropoli, che non possono farcela, quando ce la fanno, se non da soli.<\/p>\n

– ‘A me interessava e interessa rappresentare il male. Nel BRANCO era un male sociale e forse anche metafisico, quello che portava gli stupratori a violentare e uccidere le ragazze tedesche autostoppiste. In quel libro mi interessava l’aspetto corale della violenza. In questo libro il male, la violenza si esercita contro se stessi. Antonio Debenedetti nella sua recensione sul Corriere ha parlato di ‘orgia autodistruttiva’. Ecco, credo che sia una definizione efficace per esprimere il sentimento masochistico che domina il protagonista’.<\/p>\n

– D: Roma rimane il suo teatro. Perch\u00e9 la conosce meglio di altre citt\u00e0 o perch\u00e9 la vede diversamente?<\/p>\n

– ‘Roma \u00e8 la mia citt\u00e0. La citt\u00e0 che conosco meglio. Una citt\u00e0 che amo e odio allo stesso tempo. Proprio come amo e odio molti miei personaggi. Ma di Roma non mi interessano certo le bellezze artistiche e architettoniche del suo centro storico (che non mi sogno di descrivere), piuttosto le zone pi\u00f9 derelitte e desolate della sua pi\u00f9 estrema periferia. In questo libro le descrizioni dei luoghi sono ridotte spesso all’osso: questo perch\u00e9 lo sguardo del protagonista \u00e8 come orbato dalla malattia depressiva e sembra non vedere nulla. Ricomincia a vedere – si ridesta in lui un qualche interesse per il mondo – quando abbandona la sua esistenza borghese. Infatti ci sono molte descrizioni della borgata di Centocelle, dove egli si rifugia nella sua vita da barbone’.<\/p>\n

– D: Dica la verit\u00e0: la vita le appare cos\u00ec nera o le piace renderla tale letterariamente? Crede insomma di raccontare una realt\u00e0 o sa di calcare i toni?<\/p>\n

– ‘Io sono uno scrittore realista. Mi interessa raccontare la realt\u00e0. Per fare ci\u00f2 ho spesso bisogno di esasperare i toni, per rendere i miei personaggi e le mie situazioni simboliche. Esasperare i toni non significa tuttavia ‘spettacolarizzare’ il male. La spettacolarizzazione mi e’ estranea e mi ha portato anche a polemizzare in qualche caso con alcune espressioni estetiche che sono andate per la maggiore qualche anno fa come il pulp e lo splatter’.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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